2020年1月23日10點，武漢封城，新型冠狀病毒肺炎的嚴重性清晰地擺到了人們面前。我們每個中國人，不管是在武漢三鎮，還是祖國各地的都市鄉村，都在思考，都在應對。那麼應該怎麼辦呢? 這時，近30年前我們在《英吉利的智慧》一書中寫到的英國德比郡伊姆村（Eyam，又譯亞姆村，埃亞姆村）在瘟疫中的舉措，再次回到腦海中。
伊姆村的故事，無疑值得我們再次講述。
一、瘟疫紀事牌
我們先來看看德比郡伊姆村村民屋前的瘟疫紀事牌：
羅斯小屋
索普家9人居住在此，他們全部死了。
托馬斯·索普死于1665年9月26日
他的女兒瑪麗死于1665年9月30日
他的妻子伊麗莎白死于1665年10月1日
他的兒子托馬斯死于1665年12月20日
他的女兒艾麗絲死于1666年4月15日
他的兒子羅伯特死于1666年5月2日
他的兒子威廉死于1666年5月2日
他的父母老威廉和瑪麗·索普死于1666年
羅斯小屋
瘟疫小屋
瑪麗·海德菲爾德，原姓庫珀，與她的兩個兒子愛德華和喬納森、她的新丈夫亞曆山大·海德菲爾德、以及一位雇工喬治·維加斯曾經在此居住。
喬治·維加斯，瘟疫的第一個犧牲品，死于1665年9月7日
愛德華·庫珀，死于1665年9月22日，4歲
喬納森·庫珀，死于1665年10月2日，12歲
亞曆山大·海德菲爾德，死于1666年8月3日
瑪麗幸存，但失去了13位親屬
瘟疫小屋
這樣的牌子還有很多。因為當年，這個村子的350人中，大約有270多人死于一場瘟疫。
二、自願封村行動
1665年，英國倫敦受到了一場緻命的大瘟疫的襲擊，造成了大約10萬人死亡，10萬人相當于當時倫敦約四分之一的人口！就在這場瘟疫期間的1665年夏末，倫敦有人給伊姆村的裁縫亞曆山大·海德菲爾德（Alexander Hadfield）寄了一包布料。裁縫的助手喬治·維加斯（George Vicars）注意到布料有點潮濕，因此把它們在壁爐前打開晾幹。他不知道衣料裡面藏有帶有鼠疫病菌的跳蚤。黑死病就這樣襲擊了伊姆村。在一周内，喬治·維加斯就發病，皮膚潰爛發黑，成為瘟疫的第一個犧牲者。不久，裁縫家裡其他人也相繼死去。到9月底，共有5人得病去世。10月，23人死去……瘟疫在村中開始傳播開來。這時，倫敦大瘟疫的消息也傳到了伊姆村。
村民們大為驚恐，産生了極大的恐慌情緒，有人考慮到附近的城市謝菲爾德躲避。這時，當地的兩位牧師威廉·蒙珀森（William Mompesson）和托馬斯·斯坦利（Thomas Stanley）擔心居民外逃必然會進一步傳播瘟疫。因此，他們召集大家禱告，并勸告大家不要外逃，封閉村子，隔絕與外界的人員往來，從而防止瘟疫外傳。最後，村民們響應牧師們的号召，自願隔絕。
這是刻在伊姆村中央空地紀念碑上的一段話：
走的話未必能活，誰也不知道自己有沒有感染瘟疫；不走的話就會死，哪怕沒感染的人也很容易被感染。但我們願意試試，因為善良需要傳遞下去，後人們要記住善良。
于是，伊姆村封鎖了通往北方的道路，并留人勸阻行人。在村莊的邊界擺放石頭，指示人們不應該超出這個範圍。所有伊姆村居民，即使身體健康的人，都誓言在疾病蔓延之前不要離開。
物資供給，則用不接觸的方式獲得日常生活用品與糧食。該村從附近的其他村民那裡得到了食物和幫助，其他村的好心人在城郊遺留了肉類、谷物和其他生活物品。作為回報，伊姆村的居民将硬币放在盛有醋和水的碗中，當時認為醋可以起到消毒作用。今天，仍然可以在伊姆村莊周圍看到那些石頭。
伊姆村村民還采取一系列預防自救措施來減緩疾病的蔓延步伐。一是将教堂禮拜場所轉移到庫克利特·德爾夫（Cucklett Delph）的天然圓形劇場，這裡是開敞的空間，而且離墓地較遠，以減少相互的傳染；二是各家各戶，盡量關在自己家裡，感染者被搬到酒窖或地下室中，各家掩埋自己家的死者。許多幸存的成員經曆了埋葬家庭成員的痛苦，就如“瘟疫小屋”中的瑪麗一樣，牧師蒙珀森也埋葬了他的妻子凱瑟琳·蒙珀森。有時，為了避免與死者接觸，人們隻能綁住受害者腳部的繩索将屍體拖走。
然而可喜的是，瘟疫并沒有越出伊姆村的封閉圈。雖然在持續14個月的瘟疫中，伊姆村的教堂記錄顯示，一共有273個瘟疫受害者，但也有70多個幸存者，包括33個16歲以下的青少年，在8天之内失去6個孩子和丈夫的伊麗莎白·漢考克（Elizabeth Hancock），以及鄉村掘墓人馬歇爾·豪（Marshall Howe）等。最為關鍵的是，由于伊姆村的自律，附近的村莊和城鎮都沒有受到影響，英格蘭北部也沒有受到波及。
三、伊姆村的精神遺産
黑死病是中世紀歐洲的死神，因為其極高的死亡率與發黑的死者皮膚而為人所知。它的症狀還有腹股溝和腋窩發炎的腺體或“氣泡”、嘔吐、頭痛等，感染者極易死亡。當它在1346年和1353年第一次橫掃歐洲時，歐洲失去了1億人口。伊姆村村民正是基于這樣的認知，做出了相應舉措，它給後人留下了寶貴的精神遺産。
這是高度自律的精神典範。伊姆村的封村行動，完全是村民與村民領袖——牧師們的自發行動。人們也曾非常恐慌，也曾計劃遠逃到大城市謝菲爾德。但在牧師的理性勸告下，人們能夠暫時放下小我利益，着眼于廣泛的社會。伊姆村的自我隔離行為有效阻止了瘟疫的擴散。
這是高度自尊的行為。據說，後來英王查理二世知道後通報全國，英國人才得知此事。國王發出了該村世襲免稅的嘉獎令，但當地人拒絕了這份殊榮。直到今天，村民們依然自律自強，不願意接受政府的補助。
這是摒棄成風、團結合作的行為。兩位帶頭的牧師，屬于各自不同的教派。威廉·蒙珀森應該是一位英國國教會的牧師，而托馬斯·斯坦利則是一位清教徒。在這場空前的瘟疫面前，他們團結合作，共同說服村民，實現了封村的行動。
這是後人瞻仰學習的“聖地”。伊姆村在德比郡山谷，地處著名的景區峰區國家公園内。該村規模不大，2011年人口普查中，人口數為969。但是，整個村莊遍布着有關瘟疫的匾額、标志和紀念物，并把每年八月的最後一個星期日稱為“瘟疫星期日”，在伊姆村的庫克利特·德爾夫舉行特别的紀念儀式。伊姆村雖然沒有獨特的美景或著名的曆史建築，卻是不少人的旅遊目的地。前來參觀的人們漫步在這座村莊，瞻仰這些邊界石并存放硬币，以紀念瘟疫的受害者。
以史為鑒，在全國上下齊心戮力、共同防控新型冠狀病毒疫情的當下，伊姆村村民的舉措無疑令人深思。
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