4月25日下午,我院有幸邀請北京大學中文系夏曉虹教授,為我校師生帶來了 “從‘誨盜之書’到‘祖國第一政治小說’——晚清新評的《水浒傳》”講座。本次講座在文苑樓708室舉行,我校部分師生聆聽了此次講座。
夏教授談到,在《水浒傳》的批評史上,早期曾經出現過著名的兩大批評家,即明代的李贊和明清之際的金聖歎。他們以其敏銳的批評眼光和獨到的文學見解,先後對《水浒傳》作了廣泛而深入的批評,在我國文學史上産生了巨大而深遠的影響。加上道學家的極力貶斥,《水浒傳》一度被認為是“誨盜之書”。但在小說理論與批評空前繁榮與發展的晚清時期,《水浒傳》在當時的小說評論中,同《紅樓夢》一樣,占有最為突出的地位,對它的評價,也提到了極高的地位。随後,夏教授為我們分析了造成這種轉變的主因。在夏教授看來,最根本的一點在于該書以其傑出的、獨特的思想與藝術成就征服了廣大讀者和批評家。最後,夏教授提到,在《水浒傳》評論中所表現的直接,甚至是赤裸裸地對某種社會政治思想或某種政治概念的狂熱鼓吹,一方面是建立于清朝封建專制統治之極端腐朽的社會現實基礎之上,另一方面也有來自外部“西學東漸”的客觀原因。
夏教授談到,在《水浒傳》的批評史上,早期曾經出現過著名的兩大批評家,即明代的李贊和明清之際的金聖歎。他們以其敏銳的批評眼光和獨到的文學見解,先後對《水浒傳》作了廣泛而深入的批評,在我國文學史上産生了巨大而深遠的影響。加上道學家的極力貶斥,《水浒傳》一度被認為是“誨盜之書”。但在小說理論與批評空前繁榮與發展的晚清時期,《水浒傳》在當時的小說評論中,同《紅樓夢》一樣,占有最為突出的地位,對它的評價,也提到了極高的地位。随後,夏教授為我們分析了造成這種轉變的主因。在夏教授看來,最根本的一點在于該書以其傑出的、獨特的思想與藝術成就征服了廣大讀者和批評家。最後,夏教授提到,在《水浒傳》評論中所表現的直接,甚至是赤裸裸地對某種社會政治思想或某種政治概念的狂熱鼓吹,一方面是建立于清朝封建專制統治之極端腐朽的社會現實基礎之上,另一方面也有來自外部“西學東漸”的客觀原因。