4月13日下午,中國社科院哲學所研究員、中國哲學史學會副秘書長劉豐先生,應邀來我院,作了題為“《周禮》與宋代儒學的發展”專題講座。此次講座由湯勤福教授主持,在文苑樓708室舉行。
在此次講座中,劉教授将北宋時期的儒家禮學,放在宋代儒學發展和哲學思想演變的脈絡當中,将禮學與北宋時期特定的政治背景和曆史發展聯系起來,采取以哲學思想的分析為主,結合經學文獻、社會政治以及禮儀制度而形成的一種較為綜合的研究,對禮學與宋代儒學的發展作了綜合的考察。劉教授重點介紹了《周禮》與宋代儒學發展的關系,講解了宋代學者圍繞《周禮》而提出的各種經世主張以及由王安石《周官新義》而引發的關于《周禮》的不同看法及其思想史的意義,集中讨論了儒學在義理化的過程中形成的理學與傳統儒家禮學之間的複雜關系,禮學的義理化、天理化過程,以及禮在天理論的叙述模式中的地位和意義。劉教授強調,由于禮學的相對獨立性,它在傳統學術中是以文獻和古代名物制度的考證為主要特色,但是從整體上來看,禮學的發展從來也沒有脫離儒學的主體思想,禮學一直受到儒家哲學思想影響、刺激而發展。
在此次講座中,劉教授将北宋時期的儒家禮學,放在宋代儒學發展和哲學思想演變的脈絡當中,将禮學與北宋時期特定的政治背景和曆史發展聯系起來,采取以哲學思想的分析為主,結合經學文獻、社會政治以及禮儀制度而形成的一種較為綜合的研究,對禮學與宋代儒學的發展作了綜合的考察。劉教授重點介紹了《周禮》與宋代儒學發展的關系,講解了宋代學者圍繞《周禮》而提出的各種經世主張以及由王安石《周官新義》而引發的關于《周禮》的不同看法及其思想史的意義,集中讨論了儒學在義理化的過程中形成的理學與傳統儒家禮學之間的複雜關系,禮學的義理化、天理化過程,以及禮在天理論的叙述模式中的地位和意義。劉教授強調,由于禮學的相對獨立性,它在傳統學術中是以文獻和古代名物制度的考證為主要特色,但是從整體上來看,禮學的發展從來也沒有脫離儒學的主體思想,禮學一直受到儒家哲學思想影響、刺激而發展。