11月7日，上海市美學學會副會長、上海戲劇學院藝術學理論研究中心主任王雲教授在文苑樓1405會議室帶來了一場題為“正義與義：歐洲對《趙氏孤兒》核心價值觀的重構”的講座。講座由我院劉耘華教授主持。
講座伊始，王雲介紹了《趙氏孤兒》在歐洲的流傳狀況。它是最早傳入歐洲的中國戲劇，也是十八世紀唯一在歐洲上演的中國戲劇。發展到今天，《趙氏孤兒》已經擁有了大量的西語譯本。王雲選擇了最有代表性的兩個譯本，一個是1755年法國伏爾泰的《中國孤兒》，一個是2012英國劇作家詹姆斯·芬頓的《趙氏孤兒》。兩位劇作家都對《趙氏孤兒》做了不同程度的改造，因為他們無法理解程嬰舍子救孤的的行為。
王雲指出，這涉及到西方與我國對“義”的理解不同。在我國，“義”常常與“仁”和“禮”聯系在一起，并為它們所規範。廣義的“義”是雙向的，君仁臣忠、父慈子孝、兄友弟恭等等。而狹義的“義”則更強調下對上的義務，要求君君臣臣，父父子子。漢以後，狹義的“義”成為對“義”的正統解釋，漸漸形成了以“禮”為内核，以“義”為标識的價值觀。在這種價值觀下，舍子救孤的事情就不難理解了。而西方的“義”則是“正義”，由得所當得和平等兩大要素組成。得所當得的理念來自古希臘，平等的概念主要來自基督教，後世西方的“正義”繼承了這樣的思想。因為“義”與“正義”的不同，所以引起了兩位劇作家對《趙氏孤兒》的改編。
