2020年5月22日上午9點，美國加州州立大學洛杉矶校區英語系童明教授做客bevictor伟德官网“名師雲講堂”，帶來題為“文學與思辨：西方文論的用途和視野”的精彩講座。本次講座由bevictor伟德官网王宏超副教授組織和主持，近百名來自不同學科、不同專業的碩士、博士研究生及青年教師，通過“ZOOM高清雲視頻會議”平台在線聆聽，積極參與。
童明教授首先談到了思辨（critical thinking）的概念。文學本身是一種思辨方式，文學包括邏輯，但會超越邏輯的思維。critical thinking不是我們想象的那種二元對立的否定，它包括了識辨、诘問、角度、比照（comparison contrast）、綜合（synthesis）、舉證、評價等，有理的诤訟，也有情的告白，有邏輯也有修辭，所以這些因素相融并濟，并沒有定法，用“思辨”這個字來表達critique或者critical thinking，不僅它是貼切的，而且他在方法上與二元對立保持了一定距離。
思辨是調動人的各種功能，激發人類智慧的潛能，走向自由快樂的創造途徑。思辨包括了生命的意志，或者叫Free will、desire（欲望）、imagination（想象力）、經驗，甚至包括超越經驗、角度，語言藝術、邏輯等各種不同的思維方式，它是一種綜合的運用。思辨應該是在平等對話中展開的，雖然包括了對某種觀點的部分否定，但是他不是以否定為前提的，因為要把事情讨論下去，就不能絕對否定。
在思辨裡，理想的場域是對話式的，除了要有對話的規則和誠意之外，還有一個隐形的評判者（裁判），她的名字叫“愛智慧”（希臘語拉丁語詞源：philo-Sophia），Philo-Sophia就是love Sophia，Sophia是智慧女神。隻有大家都尊重索菲亞的時候，思辨才有意義。大家都尊重智慧女神的時候，讨論是可以無限制地進行下去的，因為索菲亞女神雖然是裁判但從來不判斷，她隻是微笑，微笑也是一種回答，微笑可以帶來思考，其實微笑代表着讨論是可以的、無窮盡的下去的。
一個比較流行的看法是：思辨就是邏輯思維。思辨意味着要熟悉各種邏輯形式，沒有邏輯思維的話，思辨就沒有規則。要能夠識别邏輯上的一些錯誤，如以偏概全、偷換概念、前提謬誤、因果謬誤、分類錯誤、稻草人謬誤、中項不周延、功利誤導、情感誤導、濫用權威、誤用傳統、止于分析等等。思辨的前提是真實性和相關性，if you do not agree with the premise don't go go along（如果你對前提有質疑的話，你就不要順着他那條思路往下走）。
邏輯思維隻是思辨的一部分，在西方，自尼采以來，思辨傳統不再隻是邏輯思維，還包括修辭思維（figurative/rhetorical thinking）、變換角度的思維（Perspectivism）。此外，在文學中形成一個共識，邏輯必須和人性中的其他功能結合在一起，才形成比較完整的思辨，也就是和人的欲望、本能、情緒、想象力等等結合起來，才是更完整的思辨。
“知識”（epistemology/epistem）“知”是解讀、見解、見識；“識”是知的演奏。尼采針對柏拉圖的理性傳統說：“The world is not knowable，but it is interpretable otherwise.”他認為知識都是來自于解讀、來自于見識的。知識都是相關的，本質就是“跨界”的。在文學課至少要提高三個literacies，而且是三個literacies一起解決的：functional literacy（最基本的讀和寫）、rhetorical literacy和critical literacy，這三種緊密關聯起來才是一個完整的文學課。
童明教授提到了文學的兩個重要的特質——修辭性與虛構性，并重點對修辭性展開了詳細地論述。童明教授認為文學的語言是一種修辭的語言，修辭格使得文本超越了字面的意思而産生了第二層意思，這第二層意思才是文學真正要表達的意思。同時，文學的思辨與修辭之間有着重要的聯系，童明教授列舉了幾種的文學修辭格：metaphor（隐喻）、metonymy（轉喻）、symbol（象征）、allegory（諷喻）、irony（反諷）、ambiguity（模糊）、paradox（悖論或二律背反），他通過對艾米莉·狄金森的I dwell in Possibility一詩與蘭德爾·賈雷爾的Eighth Air Force一詩的文本細讀為我們展示了metaphor（隐喻）與ambiguity（模糊）在文學中的應用以及其所展示的詩人的想象與思辨。
在講座的最後，童明教授将思考的對象轉向了現實的生活，他向我們描述了兩個撕書的場景——中國高中生高考之後的某種“禮儀”與電影Dead Poets Society（中譯名《死亡詩社》），并指出成功的教育是快樂的創新與自主成熟的思辨，從而引導我們更深入地思考了當今的文學教育。
在講座的互動環節，童明教授與在場的青年朋友展開互動，答疑解惑。
王宏超副教授也在最後對此次講座做簡要的總結，如果把思辨更狹義地限定到文學領域的話，它是作為一種思辨方式的文學，那麼文學是什麼很重要，更為重要的是文學對我們每個人意味着什麼。我們現在各種各樣的這種學科都有它的思辨性，人類的思辨可能是一個整體的，可能随着學科的分化，讓我們越來越多地陷入到一種更加專業化的思辨的過程中，這反而可能是一種問題。如果說哲學的思辨讓人走出一種蒙昧的狀态的話，我想文學的思辨要讓人類走出哲學，走向一種更加完整的、更加感性的一種思辨的方式。